Parte: 6
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2 Timoteo 4:4 y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. (RV60)

 (Los devocionales anteriores se pueden encontrar en www.seriousfaith.com)

Vivimos en una época espiritual donde el objetivo principal es comodidad, agrado, amistad y necesidades. En grande parte, la “iglesia” se ha convertido en un mercado competitivo. Los miembros, y los miembros potenciales, son alimentados constantemente con: la vida-mejora, éxito, felicidad, las actividades y programas, información del esfuerzo personal y los recursos personales.

Esto no sería tan crítico en desarrollar sin el hecho de que muchos asuntos incómodos o impopulares son evitados por no ser de "buena mercadotecnia". La Biblia tiene muchos asuntos desagradables. Los llamo las “doctrinas desagradables”. Éstos están siendo actualmente descuidados y eso es una vergüenza porque son una parte vital del cristianismo. Los próximos días echaremos una ojeada a las doctrinas cristianas que pudiste nunca, raramente o estudiado solamente ligeramente a menos que estés en un instituto bíblico de enseñanza buena, inflexible, o las has estudiado personalmente.

• Infierno
  Jesús tenía mucho más que decir sobre infierno que del cielo. El infierno es una realidad horrorosa virtualmente omitida por christianos hoy en día por ser demasiada severa, desagradable e incómoda. No deseamos alejar a la gente asustándola con charlas del infierno, así que simplemente lo ignoramos, o le damos una mención de pasada antes de trasladarnos a temas más amistosos. Eso es una vergüenza porque nuestras intenciones amistosas no contarán para mucho a los que se encuentren en el tormento eterno. Echaremos una ojeada a los hechos sobre el infierno derecho de la Biblia.
• Pecado
  Ha sido dicho por un predicador “cristiano” muy prominente que la enseñanza sobre el pecado es una de las peores cosas que podemos hacer porque destruye la autoestima. Deprisa, alguien digaselo a Jesús y a Pablo. Sin importar si deseamos oírlo o no, la Biblia es muy clara sobre el pecado del hombre. Como cristianos, creemos típicamente en la “idea” o la doctrina del pecado como que se aplica a la humanidad en su totalidad, pero rara y honestamente cuando el pecado viene a MÍ. Tomaremos una mirada a la naturaleza verdadera del pecado en nuestras vidas desde las Escrituras
• Libertad
  Pensarías que la libertad cristiana es una doctrina muy agradable, pero enseñarla amenaza nuestro dominio en “verdad” mientras que la definimos. No estoy hablando de los elementos esenciales del punto principal de la salvación, sino de todos los otros easuntos periféricos que han dividido a cristianos en casi 3.000 diversos “sabores”. No oímos mucho sobre libertad cristiana porque estamos asustados que la gente pueda tomar el asimiento de él y no hacer las cosas a NUESTRA manera. Cristo murió para traernos libertad, y deseamos constantemente robarsela a otros cristianos sinceros, simplemente porque discrepan con nosotros en cierto asunto o doctrina. Echaremos una ojeada a la libertad, donde se aplica, donde no se aplica y qué significado tiene en la vida cristiana.
• Sufrimiento
  El sufrimiento se considera hoy como algo que es causado por una carencia de fe, o es algo para evitar y aliviar inmediatamente cuando todo cuesta. ¿Dios tiene un uso para sufrir? ¿Él lo permite? ¿Cómo se supone debe pensar el cristiano con respecto al sufrimiento? Examinaremos la Biblia para ver si Dios coincide con la opinión actual del sufrimiento.
• Disciplina cristiana
  En esta época de corrección política, la competencia por miembros de la iglesia y el miedo de demandas judiciales, la disciplina de la iglesia tiene todo pero desaparecido. Esa es una vergüenza porque un factor principal en la ineficacia de la iglesia hoy en día es su vacilación para aplicar disciplina en la iglesia. Miraremos las Escrituras para descubrir cuáles son, cómo trabaja y qué logra.
• Celos, cólera y juicio
  Oímos mucho sobre el amor, la misericordia y el perdón de Dios - y con razón. ¿Pero cómo es nuestro concepto de esas cosas distorsionadas cuando oímos poco sobre los celos, la cólera y el juicio de Dios? La carencia de la enseñanza en estos temas contribuye ciertamente a la tibieza del cristiano medio. “Sí, pero se supone que usted no ASUSTE a la gente con Dios!” ¿Oh, realmente? ¿Quién lo dice? Existen porciones de cosas asustadizas y temerosas sobre Dios que haríamos bien en saber y entender. Echaremos una ojeada al lado “desagradable” de Dios y cómo afecta nuestra caminata diaria con El.
• Intolerancia y exclusividad
  Existe solamenteUN camino para evitar eternamente el ser maldecido en el infierno, y pasar una eternidad con Dios en el cielo. No podía haber un mensaje más impopular hoy que eso. Toda la corrección política, ecumenismo, tolerancia, diversidad e exclusivismo en el mundo no cambia ese hecho. Miraremos la Biblia para ver cómo enseña muy claramente este “solo camino”.

Disciplina de la Iglesia

No sé si reírme entre dientes o gritar cuando oigo los absurdos sobre como extremadamente (cuando es administrado correctamente por padres cariñosos) enseñan a niños a ser “violentos”; o, los enseña que “el fuerte intimida al débil”. Cuando conseguí romper mi pasado para desobedecer a mis padres, me sentía cualquier cosa menos violento, y no me senté ciertamente para ponderar mi apuro como el “débil y oprimido” quién era aprovechado por el “fuerte”.

No, cuando fuí disciplinado (traducido: un whuppin') era en extremo conciente de las consecuencias de mis opciones. En ese punto, tenía dos opciones: 1) continuar desobedeciendo y haciendo frente incluso a peores consecuencias, o 2) ver el error de mis acciones, arrepentirme de mi fechoría, conforme con lo que sabía que era correcto, y tener la relación amorosa ypacífica restaurada con mis padres.

En una cáscara de nuez, la disciplina de la iglesia significa hacer exactamente la misma cosa pero en un nivel adulto. Como disciplina parental sin embargo (y disciplina de la escuela, y disciplina societal, y disciplina personal), la disciplina de la iglesia ha desaparecido virtualmente, y cuando aparece, a menudo se aplica mal y se entiende mal. El uso de la disciplina de la iglesia es considerada un proceso puritano y arcaico que ha sufrido por la enseñanza pobre de la Biblia, con fundamentos morales débiles y miedo a demandas judiciales.

¿Cuándo fue la última vez que estudiaste u oíste la predica sobre este tema? ¿Cuántos de tus líderes de la iglesia (quiénes son los que deben pastorear el proceso de la disciplina de la iglesia) podrían adecuadamente describir los pasos y las razones de la disciplina de la iglesia? ¿Cuántos de tus amigos cristianos saben 1) entender disciplina de la iglesia, o 2) tendrían el valor seguirla?

Otro revés grande para la disciplina de la iglesia es lo mundano total encontrado en iglesias de hoy. Es un poco duro decretar disciplina de la iglesia en todos y casos más extremos porque el pecado, la inmoralidad y lo mundano prevalecen en la mayoría de las vidas, incluyendo los líderes de las iglesias. Mientras que el nivel de santidad declina dentro del Cuerpo de Cristo, el valor moral y el fundamento requeridos para aplicar disciplina de la iglesia se desvanecen.

El miedo a demandas judiciales de los miembros de la iglesia contrariados o avergonzados es la culminación de estos factores. Alguien es disgregado (el paso final de la disciplina de la iglesia) y puesto fuera de una iglesia, y cuando te quieres acordar, tu iglesia está en las noticias por demandadas millonarias de dólares por acoso, difamación y el “dolor y sufrimiento”. Entonces la comunidad entera te viene encima por tu intolerancia, tu forma de juzgar y maneras “desagradables”. No hago luz de esto, es una presión muy intensa en la iglesia y francamente, es más fácil evitar que arriesgar para la mayoría de las partes.

¿Cuál es la solución? No tengo la menor idea. Sé que PARTE de la solución es enseñar exactamente el proceso y el propósito de la disciplina de la iglesia, así que comencemos allí.

Los pasos de la disciplina de la iglesia

·         Mateo 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. (RV60)

No es ciencia del espacio. Cuando alguien abiertamente peca, primeramente debemos acercarnos en privado y enfrentarlos. Decirles su pecado. Demostrarles en la Palabra de Dios donde está lo que han hecho incorrecto. Tratar que se confiesen y se arrepientan en privado. Si lo hacen, se restaura el pecador, y se acabo el problema.

·         Mateo 18:16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.(RV60)
Si el hermano pecador rechaza escuchar, entonces debemos tomar uno o más testigos con nosotros de modo que no haya cuestionamiento que a la persona pecadora fue correctamente confrontada. Teniendo otros cristianos allí para atestiguar el proceso no sólo asegura la imparcialidad y la responsabilidad, pero indica al pecador no arrepentido que “esto se esta poniendo serio”. No es más privado. Se ha descubierto su pecado. Esto agrega una presión cariñosa a la par que aumenta dramáticamente las consecuencias de no hacer caso a la corrección.

·         Mateo 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. (RV60)

Si el hermano todavía rechaza arrepentirse, entonces debe ser traído ante la iglesia. Todos los creyentes de la asamblea local deben estar enterados de la situación y el hermano pecador debe saber que la iglesia entera ahora sabe de su testarudez y actitud de no arrepentimiento. Esto aumenta el nivel de consecuencias y de presión dramáticamente. Está no más materia privada, ni apenas entre algunas personas. El transgresor ahora está parado para perder compañeros y la reputación con la familia entera de la iglesia.

Si ése no es suficiente para encausarlo al arrepentimiento entonces el resultado es simple, pero severo: él debe ser echado de la iglesia y ser tratado como un “gentil y publicano”. En épocas bíblicas el significado de esto estaba muy claro. Al hermano disgregado no le era permitido asociarse, ser tolerado o participar en la vida de sus compañeros cristianos. Si esto suena increíblemente severo, es porque así es. Este paso final tenía su significado para forzar al hermano no arrepentido a hacer frente a las consecuencias completas de sus elecciones y quizás llegar a comprender que su pecado no era digno de los resultados.

·         Matthew 18:18-20  De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. (RV60)

Nota el contexto de estos versículos: DISCIPLINA DE LA IGLESIA. No tienen nada ver con los cristianos que atan a Satanás, o cristianos “que convienen” en que Dios los bendecirá o contestará un oración de ellos. Este versículo es un reprimenda en medio de disciplina de la iglesia y se relaciona directamente con ello. Es hoy MUY común el utilizar este versículo para apoyar las ideas de la confesión y de la prosperidad positivas. Lo que sea tu opinión pueda ser de confesión y de prosperidad positivas, estos versículos no se pueden utilizar para apoyar esa idea. Son específicamente discurso para la disciplina de la iglesia.

Era la autoridad de los rabinos judíos la de “atar y desatar” lo que significa que ellos podían hacer un juramento obligatorio, o podían soltar a alguien de ella. Tenían el poder de hacer cumplir un juramento o un contrato, pero bajo circunstancias jque ellos uzgaban dignos, podían liberar igual a alguien. Tan en el contexto de la disciplina de la iglesia, que cuando seguimos los pasos correctamente, Dios nos está concediendo la autoridad para restaurar al hermano de su error si se arrepiente, o sacarlo de la iglesia y desde lo alto a Satanás si no lo hace. Esto es el significado de “atar y desatar” en estos versículos, y es también el significado de “si dos se pusieren de acuerdo”. Si los cristianos siguen los pasos apropiados de la disciplina de la iglesia, tienen la autoridad de acordar sacar a una persona de la iglesia y Dios honrará ese acuerdo; o, más importante, restaurarlos en el compañerismo, y Dios honrará esa decisión.

Sacar estos versículos de contexto y hacer que hablen de “atar a Satanás” o apoyar las enseñanzas de  “salud, abundancia y prosperidad” son RASGARLAS simplemente de contexto, sin importar si conviene con esas doctrinas o no. OÍME…. No estoy haciendo ninguna observación respecto a la corrección de esas enseñanzas; Estoy comentando respecto a cómo los versículos se apartan de contexto para apoyarlos. Entiende la diferencia.

Qué disciplina de la iglesia es, y que no es

Comencemos con cuáles no son. La disciplina de la iglesia no es una caza de brujas, una manera de empatar, el policía del rumor o una fábrica del chisme. No es una manera de demostrar lo piadosos que somos y señalando los pecados de otros. No es un juego de poder dictatorial para demostrar a alguien quien tiene la verdadera autoridad. No es para avergonzar o humillar al receptor más que para ayudar a restaurarlo.

La disciplina de la iglesia, como disciplina parental cariñosa, significa abrir los ojos del pecador. Significa hacer que el transgresor se de cuenta de las consecuencias del pecado intencionado y no arrepentido. Significa enseñar a una persona que no puede avergonzar el nombre de Cristo con impunidad e irse como si no sucediera nada. La disciplina de la iglesia, otra vez como parentezco amoroso, significa infligir el suficiente “dolor” para hacer que la persona piense largo y tendido de lo que está haciendo y para que vea que está destruyendo el compañerismo que tiene con su familia cristiana.

El propósito de la disciplina de la iglesia es ganar  a tu hermano (Mateo 18:15); restaurar al pecador (Gálatas 6:1); conducir a la persona de error al arrepentimiento (2 Timoteo 2:25) y quizás salvar a la persona de la intervención severa de Dios (1 Juan 5:16). La disciplina de la iglesia debe ser puesta en ejecución sin hipocresía (Mateo 7:1-5), en el amor, paciencia y con imparcialidad. El propósito de la disciplina de la iglesia es también guardar la pureza del cuerpo (Tito 3:10-11), proteger la pureza doctrinal de la iglesia (Gálatas 1:8) y ocuparse de la doctrina sana excesiva innecesaria de la discusión o de la disensión (Tito 1:9).

Resumiendo, la disciplina de la iglesia es el proceso de restaurar un error cristiano y la protección de la pureza de la iglesia. La enseñanza y la puesta en práctica de la disciplina de la iglesia está desaparecido hoy en día y quizás es una indicación de porqué la iglesia occidental moderna sufre de ineficacia. Para volver a un equilibrio apropiado, debemos primero tener santidad individual que nos dé un fundamento moral sobre el cual actuar. Después debemos enseñar y poner disciplina de la iglesia en ejecutar según las Escrituras por todas las razones dadas en las Escrituras.

Más fácil hablar que hacer.

Señor, ayudanos a aprender, a entender, a enseñar y a aplicar disciplina de la iglesia de la manera, y para el propósito que has declarado. Ayudarnos a hacerlo con amor, con paciencia y por las razones correctas. En el nombre de Jesús, Amén.

Meditación: ¿Has oído hablar de disciplina de la iglesia? ¿Lo has visto implementado? ¿Por qué piensas que Dios nos instruye utilizar disciplina de la iglesia? ¿Cuál sería tu actitud si la disciplina de la iglesia tuviera que ser aplicada a ti, o  aalguien de tu familia?

Aplicación: La disciplina de la iglesia es el método de Dios para mantener la iglesia pura, y restaurar a un cristiano caprichoso. Debe ser hecha con amor y paciencia, desprovisto de hipocresía y ser motivada por una carga para restaurar a los que se han perdido en pecado. La disciplina de la iglesia severa es difícil de implementar actualmente porque un fundamento santo falta, debido a la ignorancia simple del proceso y del propósito en la disciplina de la iglesia.

Santiago 1:22  Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos.  (RV60)

1.       ¿Cuál es la verdad más obvia de la Biblia que usted ha aprendido hoy?

2.       ¿Qué cambio en su vida tiene que ser hecho con respecto a esta verdad?

3.       ¿Qué cosa específica hará hoy para empezar ese cambio?